والكلام الخفي برمز وإشارة ونحوها ، ومنه الإيحاء مصدر « أوحى يوحي » . « 1 » ولكن قال في المفردات : « أصل الوحي الإشارة السريعة ، ولتضمّن السرعة قيل : أمر وحيّ . وذلك يكون بالكلام على سبيل الرمز والتعريض . وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وبإشارة ببعض الجوارح وبالكتابة . . . » « 2 » . وفيه نظر ؛ إذ لم يأخذ أحد من أئمة اللغة معنى السرعة في لفظ « الوحي » بسكون الحاء ، كما عرفت . وإنّما ذكروا هذا المعنى للفظة « الوحي » بفتح الحاء ، ومنه « الوحيّ » ؛ أي السريع . كما قال في العين « 3 » : « الوحي : السرعة » . وقال في الصحاح « 4 » : « الوحي : السرعة ، يمدّ ويقصر . ويقال : الوحي والوحي : يعني البدار البدار » . وقال الزمخشري : « يقال : الوحا الوحا ، والوحاك الوحاك : في الاستعجال » « 5 » . ونظير ذلك ما جاء في ساير الجوامع اللغوية . فمقتضى التحقيق عدم أخذ السرعة في معنا لفظ الوحي . ودعوى استلزام الخفاء السرعة ، لا وجه لها ؛ بداهة ملائمة الخفاء للبطوء أيضا . هذا ، مع عدم اقتضاء ذلك أخذ السرعة في مفهوم لفظ الوحي وماهية معناه .

--> ( 1 ) قال الخليل : « وحى يحي وحيا ، أي يكتب كتبا . . . وأوحى اللّه إليه ؛ أي بعثه . وأوحى إليه أي ألهمه . . . والايحاء الإشارة . / العين : ج 3 ، ص 1932 - 1933 . وقال الجوهري : « الوحي : الكتاب . . . والوحي أيضا : الإشارة والكتابة والرسالة والالهام والكلام الخفي وكلّ ما ألقيته إلى غيرك . . . / صحاح اللغة : ج 6 ، ص 2519 - 2520 . وقال ابن فارس : « وحى . . . أصل يدل على إلقاء علم في إخفاء أو غيره إلى غيرك . فالوحي الإشارة . والوحي الكتابة والرسالة . . . / معجم مقائيس اللغة : ج 6 ، ص 93 . ونظير هذه التعابير تجدها في ساير الجوامع اللغوية . ( 2 ) المفردات : ص 515 . ( 3 ) العين : ج 3 ، ص 1933 . ( 4 ) صحاح اللغة : ج 6 ، ص 2520 . ( 5 ) أساس البلاغة : ج 2 ، ص 324 .